Thursday, February 11, 2010
Friday, January 29, 2010
تیپ های شخصیتی نه وجهی مکتب انیاگرام
تیپ های شخصیتی نه وجهی مکتب انیاگرام
معنی لغوی کلمه انیاگرام " نه وجهی " است . دراین مکتب انسانها به نه گروه متفاوت تقسیم می شوند. ویژگی های هر گروه به طور مجزا تشریح می گردد و ابعاد مختلف فکـــری ، احساســـی و اجتماعـــی هر گروه روشن می شود. نه تیپ به یک دایره تشبیه شده ، از آنجایی که دایره رأس و قاعده ندارد فاصله ی هر تیپ تا مرکز دایــــره برابر است ، بدین معنا که هیچ تیپی و هیچ موقعیتی از نظر مکانی به تیپ های دیگر برتری ندارد.
از آنجایی که انسان به دلایلی چون برقراری ارتباطی راحت تر و پیش بینی رفتار دیگران میل به طبقه بندی موضوعات دارد این طبقه بندی به گونه ای انجام شده که بتوانیم به خوبی رفتارهای خود و دیگــــران را حـس کرده ، مشاهــــــده کنیم و در زندگی خود به سوی رشد گام برداریم .
تأ کید این مکتب بر این است که هریک از ما زاویه ی دید منحصر به فردی به دنیا داریم ، با این وجــــــــــــود انسانــــهایی که دریک تیپ شخصیتی جای دارند دیدشان به هم شبیه تر است , بسی جای شگفتــــــی است چرا كه با توجه به آنچه گفته شد انتظار آن می رود شبا هت های بسیار فاحشـــــــــی را بین انسانها ببینیم اما در ظاهـــر چنین به نــــظر نمی رسد بدین علت كه حتی انسانهایی كه در یك تیپ شخصیتــــــی جای دارند از نظر میزان رشد یافتگــــــــــی در یك حد نیستند ؛ واما پرداختن به علل دیگر نیازمنــــد آن است كه با تیپ های شخصیتی آشنا شده باشیم .
تیپهای شخصیتی مكتب انیاگرام
1- كمال طلب
2- دهنده
3- هنرپیشه
4- رمانتیك محزون
5- مشاهدهگر
6- حامی مظلوم
7- خوشگذران
Thursday, January 21, 2010
میستونوکورو = آب ساکن
راههای موفقیت در ذن
در جهت توسعه بخشیدن به تمرکز حواستان (تصور کنید) زیر یک آبشار به سردی آب یخ بنشینید و غرق در معماهای ذن (سوالاتی که از طریق منطقی قابل حل نیستند) بشوید تا قوه ، انبساط فکری و عقلانی ایجاد کند و به روشن بینی دست یابید.
بعضی ها قادر اند لبه دستشان را مانند هیزم شکنی که با تبر تنه درخت را به دو نیم می کند یک دو جین سفال را که در فرش کردن بام منازل به کار می روند به راحتی خرد کنند.
وقتی از یک استاد هنرهای رزمی در مورد سرچشمه آرامش و آسایش خاطر او پرسیده می شود می گوید: کاراته یک مسابقه نیست کاراته یک ورزش هم نیست حتی روشی برای دفاع شخصی هم نمی باشد کاراته مرکب از نیمی تمرینهای جسمی و نیمی روحی و معنوی است فرد کاراته کایی که سالهایی را با تمرین و تعمق و تفکر سپری می کند فردی آرام است او بی باک است و قادر است حتی در درون ساختمان در حال سوختن نیز آرامش خود را حفظ نماید.
پس از گذرانیدن سالیان متمادی با هنرمندان رزمی تصور می شود مفهوم اصلی گفته های بالا را درک می کنید چنین آرامش و آسودگی را فرد فقط می تواند از طریق بسط دادن کامل خود در کار مورد نظر به دست آورد با علم به اینکه آنچه فرد قادر به انجام دادن است انجام داده است.
وقتی یک استاد هنرهای رزمی مشغول انجام دادن عملیات (تمربنات) است به فرد بیننده این احساس دست می دهد که او در پیله ای نفوذ ناپذیر از تجربیات شخصی فضیلت و برتری خودشناسی و معرفت خود پیچیده و محصور شده است. او هرگز در مورد نمایش خود ، نگرانی ندارد زیرا که او کاملا بر کار خود مسلط است.
استاد ذن ، در ذهن او جدا از استاد هنرهای رزمی نیست به علت آرامش ویژه درونی او می تواند از میان راههای مختلف در برخورد با خطرهای تهدید کننده زندگی راهی منطقی و عقلانی برگزیند.
بسیاری از استادانی که زندگیشان را وقف هنرهای رزمی کرده اند آموخته است که برای دفع حمله ، راههای متعددی وجود دارد همان طور که در نزدگی عادی راههای مختلف وجود دارد.
به علت اینکه استادان آرام و مسلط به خود هستند در کمال آرامش از نیروی خود استفاده می کنند و به دفع حملات می پردازند.
تجربیات روی تشک مسابقه به شما می آموزد که در موارد خاصی می توانید اقداماتی به عمل آورید و مواردی وجود دارد که کاری نمی توانید بکنید. شما می اموزید که راههای مختلف را با بی طرفی مدنظر قرار داده و تصمیم منطقی اتخاذ و بدان عمل کنید.
هنرمند رزمی حتی در مواجهه با زمین لرزه نیز قادر به حفظ آرامش خویش است در اولین لحظات زمین لرزه و با احساس اولین علامت خطر او با خود می گوید که زمین لرزه در حال وقوع است بهترین کاری که می توانم بکنم چیست؟ آیا بایستی زیر راه پله ای پناه بگیرم؟ بایستی به بیرون از خانه فرار کنم؟ یا بایستی همانجا که هستم بمانم؟ او در حالی که بایستی تصمیم به حرکت بگیرد باید آن را نیز با آرامش کامل انجام دهد زیرا تصمیم او مبنی تفکر معقول منطقی است تصمیم او هر چه باشد به هر حال بایستی او بر اساس واقعیت حاکم بر آن موقعیت واکنش نشان دهد نه بر اساس وحشت.
استاد امریکایی کاراته آقای "اد پارکر" این مرحله از آسایش و خونسردی را به داشتن ذهنی همانند آب ساکن تشبیه می کند که در اصطلاح کاراته میستونوکورو گفته می شود.
چگونه شخصی به یک چنین ذهنی همانند آب ساکن دست می یابد؟
فرد می آموزد که با مسیر زندگی همراه شود و با جریان هستی پیش رود زمانی که یک حادثه ناگوار در زندگیتان اتفاق می افتد در برابر آن اتفاق بدون داشتن کوچکترین عجله و یا هیجان عکس العمل نشان دهید این موضوع را همیشه مدنظر داشته باشید که در اغلب مواردی که برایتان پش میآید.
بیشتر از آنچه که خود فکر می کنید راه چاره و راه حل وجود دارد آرامش و خونسردی خود را برای حتی یک دقیقه قبل از آنکه عمل و یا عکس العمل از خود نشان دهید حفظ نمایید و راه های چاره را مدنظر قرار دهید. سپس با گرفتن یک تصمیم عاقلانه با خونسردی در ان راه قدم بردارید.
Thursday, January 14, 2010
دیکتاتورها، چطور رواج اعتقادات خودتان آزاد است؟

بسیاری یوگا را راهی برای حفظ سلامت می دانند
برای بسیاری از مردم یوگا صرفا یک نوع ورزش محسوب می شود که اگر صبحها انجام شود احتمالا می تواند از ایجاد تنش و نگرانی در فردجلوگیری کند .
اما این ورزش قدیمی ریشه در آیین هندو دارد و اکنون بلندمرتبه ترین هیئت اسلامی کشور مالزی یعنی شورای ملی فتوا حکم داده است که مسلمانان نباید این ورزش را انجام دهند.
ابو شکور حسین رئیس این شورا اعلام کرده است ذکر مناجات در این ورزش و حرکاتی که او آنها را به انجام نیایش تشبیه کرد نامناسب است و می تواند "ایمان و اعتقادات فرد مسلمان را از بین ببرد."
البته بر اساس قانون در مالزی این فتوی الازم الاجرا نیست، اما بسیاری از مسلمانان این کشور به اینگونه فتواها احترام می گذارند و آنها را رعایت می کنند.
قبل از اعلام این تصمیم، بنیانگزار جامعه یوگای مالزی به بی بی سی گفته بود که یوگا صرفا یک نوع ورزش است و با تمامی مذاهب و حتی با بی دینی سازگاری دارد.
درحال حاضر اکثر کلاسهای یوگا در مالزی مملو از غیرمسلمانان یا هندی و چینی تباران است.
اما در شهرهای بزرگ مالزی زنان مسلمان زیادی هم در این کلاسها شرکت می کنند.
از سوی علمای مسلمان؛
یوگا براي مسلمانان اندونزی حرام اعلام شد دوشنبه07 بهمن 1387/ 14:50ب.ض
به گزارش شیعه آنلاين به نقل از مهر، پرفسور اتانگ رانوجوجیا رئیس بخش تحقیق و توسعه شورای علما گفت: ما مسلمانان را از انجام یوگا با دلایلی قوی براساس آموزههای اسلامی منع کردیم.
در نشست ملی شورای علمای مسلمان اندونزی در غرب سوماترا حدود 700 نفر از علما توافق کردند که مسلمانان را از انجام یوگا منع کنند، چرا که یوگا دربرگیرنده آداب دینی آیین هندو چون ترانه ها و سرودهای دینی یا مراقبه در طول تمرین است.این درحالی است که آنها به طور هم رأی اشاره کردند که مسلمانان اندونزی می توانند یوگا را به عنوان یک تمرین جسمانی یا ورزش انجام دهند و زمانی که این اقدام به سلامت ارتباط داشته باشد انجام دادن آن مانعی ندارد، چرا که علما اعتقاد دارند آنها تنها فعالیتهایی را حرام اعلام می کنند که ارزشهای اسلامی را از بین می برد.
یوگا فعالیتی بدنی و باستانی است که برای کمک به مراقبه انجام می شود و قدمت آن به هزاران سال پیش باز می گردد، اما اکنون در بسیاری از بخشهای اندونزی به عنوان پرجمعیت ترین کشور اسلامی از محبوبیت خاصی برخوردار است.پیروی از این فتوا از نظر حقوقی برای مسلمانان که 1/86 درصد از جمعیت 235 میلیونی اندونزی را تشکیل می دهد مانعی ندارد اما می تواند برسیاستهای دولت تأثیرگذار باشد.
این شورا که در سال 1975 تأسیس شد نقش مهمی برای خود در کشور تعیین کرد.شورای ملی فتوای مالزی نیز دو ماه پیش فتوای حرام بودن یوگا برای مسلمانان را صادر کرده بود.
شورای علمای مسلمان اندونزی همچنین استعمال دخانیات در اماکن عمومی را حرام اعلام کرد و مسئله حرام بودن دخانیات را برای اقشار خاصی را چون کودکان، نوجوانان و زنان باردار مورد تصریح قرار داد.رئیس بخش تحقیق و توسعه شورای علما گفت: علما در رابطه با حرام اعلام کردن دخانیات هم رأی نبودند چرا که برخی از اعضای این شورا از این امر واهمه داشتند که این فتوا درنهایت ممکن است به اقتصاد کشور ضربه بزند.
یمت سیگار در اندونزی نازلترین قیمت در سراسر جهان محسوب می شود و 60 میلیون نفر از مردم این کشور دخانیات استعمال می کنند.علمای اندونزی همچنین وازکتومی، ازدواج زودهنگام، اهدای عضو و خودداری از شرکت در انتخابات را حرام اعلام کرده و علت این فتواها را حمایت مسلمانان از انحراف دانستند.
Monday, December 28, 2009
ذن
ذن شکلی از آیین بودایی مهایانه است که تاکید فراوانی بر تفکر لحظه به لحظه و ژرف نگری به ماهیت اشیا به وسیله تجربه مستقیم دارد. این مکتب معمولاً تعالیم خود را به صورتهایی تناقضآمیز و فرامنطقی بیان میدارد.
ذن را میتوان مراقبهای ( مدتیشنی ) ناظر بر چهار لایه شرح داد:
- لایه نخست شاهد بودن بر محیط اطراف شامل صداها، بوها، نورها واحساس سرما وگرما است
- لایه دوم ناظر بودن بر ذهن است. به این معنی که افکار واندیشهها ستیز نکنیم، از آنها نگریزیم، آنهارا نام گذاری نکنیم (زشت/زیبا) و به خاطر خجالت یا احساس گناه از افکار، آنها را انکار نکنیم.
- لایه سوم جسم است که بر تک تک نقاط بدن و وانهادگی و آرامش آنها ناظر باشیم
- لایه چهارم تنفس است که طی آن ریتم وآهنگ طبیعی تنفس را شاهد خواهیم بود